譯宅居

東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術 ／秋元雄史／方舟文化
一目置かれる知的教養 日本美術鑑賞／秋元雄史／大和書房
出版日期：2020/05/06

相關書籍介紹：【方舟文化 #主編玻璃心】

繼去年 9 月的《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術》之後，今年緊接著推出秋元雄史相同的美術鑑賞系列《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》。其實這兩本是在幾乎相同的時期拿到手的，不過，兩本書的出版時間大約相差了半年左右。上次提到，初次接觸到美術領域的書籍，老實說自己是有點抗拒的，因為擔心自已無法駕馭所謂的「美術」，不過，在譯完《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術》之後，我便一直很期待盡快進入《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》的翻譯日程，因為實在太有趣了。但由於手邊仍有其他待譯的書籍，加上《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》的出版日程尚早，所以只能乖乖照著既定的行程走，期待能盡快完成其他書籍，早一日翻開《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》。這算是一種『追劇』的概念嗎？在追 A 劇的時候，期待著 A 劇盡快完結，可以接著追 B 劇那樣......哈！
 

仔細細讀之下，我發現日本美術完全不是自己想像中的日本美術。原以為日本美術應該是像西洋美術那樣，存在於畫框裡的圖畫，但其實日本美術是沒有框架的，它就存在於日本人的日常生活當中，並且日本美術的歷史可說是相當久遠，因為日本美術是『傳承』的美術，不同於西洋美術那種破壞後再創新的「革命性美術」。這或許跟所謂的大和魂有關吧！基於大和民族的傲骨而重視歷史的傳承。但，雖說是傳承，日本美術也並非完全排外，日本位於絲綢之路的終點，經常接收到外來文化的衝擊，不過，日本美術的作法不是「先破壞，再創新」，而是把外來文化去蕪存菁後，再與原有的傳統文化加以融合，這或許就是日本美術之所以深奧難測的原因吧！
 

日本美術還有一個相當特別的地方，這也是日本美術與西洋美術的最大差異之處。那就是畫具的不同。西洋美術使用油畫顏料，日本美術使用的是岩繪具、水干繪具 (泥繪具) ，或是墨。畫材也十分特別，西洋美術使用的是畫布，日本美術則是使用絹布、和紙，或是扁柏或櫸木製成的木板。另外，有時也會貼上金箔等其他素材。感覺比西洋美術複雜許多，又是另一層次的深奧。
 

第一章除了介紹上述的日本美術與西洋美術的差異之外，當然也免除不了歷史脈絡的理解。除了外來文化的影響之外，日本美術似乎也和佛教的傳入有極大的關係。嚴格來說，整個日本史的變遷是相當廣泛的，並非三言兩語就能道盡。而作者秋元雄史的重點式解說相當巧妙，沒有半點累贅，而且又能快速理解。
 

秋元雄史依照歷史變遷，共介紹了十八件作品，幾乎件件都是國寶。其中最令我印象深刻的是，漫畫之神手塚治蟲備受推崇的《鳥獸人物戲畫》，被保存在高山寺的《鳥獸人物戲畫》繪卷，共有甲乙丙丁四卷，生動表現的擬人化兔子和青蛙，就畫在其中的甲卷。在其中登場的各種擬人化動物，即便沒有台詞，仍可以清楚看出，兔子是趨炎附勢的人，而且有點輕率、不穩重；青蛙是認真的熱血漢子；猴子則是有點詭譎、狡詐。人物的個性十分鮮明。這也是《鳥獸人物戲畫》被視為漫畫始祖的理由之一。我個人覺得，這部作品的厲害之處在於『熱度』。通常歷史悠久的美術作品，往往給人一種古老、不符合現代的感覺。但是，在 12～13 世紀期間繪製的《鳥獸人物戲畫》，即便到了 20 世紀的現在，仍然極受青睞。除了扭蛋等周邊商品之外，甚至還有讓日本鄉民玩到不亦悅乎的 APP遊戲《鳥獣戯画制作キット》，完全沒有半點違和感。真心佩服作者，實在是太厲害了。可惜，後世並不知道作者是誰。有人說作者是平安時代後期的高僧，但也有專家指出，因為運筆手法各有差異，所以作者可能不只有一人。
 

另一部令我印象深刻的作品是《瓢鮎圖》。不過......令我印象深刻的部分不是畫，反而是畫上面的那些文字內容。其實這幅畫是室町幕府四代將軍‧足利義持所提出的禪修問答題目：「圓潤平滑的葫蘆瓢，有辦法抓到黏膩滑溜的鯰魚嗎？」當時一共有 32 名禪宗高僧回答。結果，眾高僧的回答十分無厘頭，其中最扯的一個答案是：「如果想順利抓到鯰魚，只要在葫蘆瓢上面抹油就行了。」這樣反而更難抓吧！那一位真的是個高僧嗎？ 這便是這幅畫令我印象深刻的理由，哈！其實與畫作本身無關，而是內容太有趣了。看到那樣的內容，再回頭看看底下的畫作，感觸似乎也大不同呢！ 這樣好像也有達到鑑賞的效果！？
 

話說回來，比起黑白的作品，我個人還是偏愛色彩鮮艷的作品。伊藤若冲的作品就十分令我驚艷。色彩鮮明，而且筆觸細膩。光是看到書上的圖，就足以讓自己盯上好幾十分鐘了，如果站在真品面前，肯定會更加震撼。圖畫中的各個細節，就像是用放大鏡放大後仔細畫下來似的。真的十分細膩，不愧是日本美術史上少見的鬼才。
 

除此之外，還有葛飾北齋與《蒙娜麗莎》齊名的《冨嶽三十六景　神奈川沖浪裏》、尾形光琳的《紅白梅圖屏風》、畫了很多犬兒圖的圓山應舉、狩野派的代表人物狩野永德、日本首位獲頒文化勳章的女性畫家上村松園......，若要用四個字來形容這本書，那就是『意猶未盡』。總覺得似乎不夠，似乎應該要有更多、更多!! 就像日本美術的深奧、留白那樣......無邊無際，沒有盡頭......《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術》給我的讀後感，就像是充飽的氣球那樣，有種大大的滿足感。但不知道為什麼《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》卻給我永遠無法填滿的感覺...我想或許是那些畫作的「留白之美」所帶給我的感受吧！既不是還未落筆的「未」，也不是毫無內容的「虛」，而是像禪學中的「無」。因為自己還沒有把那些「無」填滿，所以才會有『意猶未盡』的感覺吧！
 

不知不覺居然寫了這麼多字，實在是因為這本書真的太值得收藏了。特別是已經擁有的《東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術》的讀者，一定要把《東京藝大美術館長教你日本美術鑑賞術》帶回家才行。最後，還有一件事一定要說一下。就是這本書的主編大人實在是太用心了。作者秋元雄史在介紹主要作品或是作者時，偶爾會提及其他的相關作品，為了讓大家欣賞到更多的作品，主編大人還很貼心地附上QR Code，讓讀者可以透過QR Code掃描的方式，欣賞到更多的作品。真的十分地用心。其實我已經與這位主編合作許久，能夠與這麼用心的主編合作，一直都是我的榮幸。更感謝有機會接觸到秋元雄史的作品，經過這兩本書的洗禮之後，深深覺得獲益良多，自己似乎也培養了一些美學方面的感性。也發現美術其實非常有趣，一點都不乏味。很希望日後還能有機會接觸到更多相關談論美術的作品。
 

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